Sandra Bellouin

Depuis le nuit des temps (le récit de ce qui est aussi une histoire), nous savons que les mots sont tels des créatures dangereuses. A Babylone, en Egypte, dans la Grèce antique, la personne capable d'inventer et d'enregistrer les mots, l'écrivain, dont les Anglo-Saxons appelé "le fabricant," a été pensé pour être le chouchou des Dieux, un élu à qui le don écrit avait été donné de. Selon Socrate, dans une légende dont il soit racontée ou imaginé, l'art de l'écriture était la création du dieu égyptien Thot, qui a également inventé les mathématiques, l'astronomie, de dames et de dés. En offrant son invention au Pharaon, Theuth a expliqué que sa découverte a fourni une recette pour la mémoire et la sagesse. Mais le Pharaon n'a pas été convaincu: "Qu'est-ce que vous avez découvert," at-il dit, "n'est pas une recette pour la mémoire, mais pour rappel. Et ce n'est pas la vraie sagesse que vous offrez à vos disciples, mais seulement son apparence, par leur dire de beaucoup de choses sans leur enseigner, vous les faire paraître en savoir beaucoup, tandis que pour la plupart ils ne savent rien, et sont remplis pas avec sagesse, mais avec la vanité de la sagesse. "
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Depuis, les écrivains et les lecteurs ont débattu pour savoir si la littérature parvient effectivement quelque chose dans toute société, c'est-à-dire, si la littérature a un rôle dans la fabrication d'un citoyen. Certains, en accord avec Thot, croire que nous pouvons apprendre de la littérature, le partage de l'expérience de nos prédécesseurs, nous faisant sage en nous accordant la mémoire des siècles de connaissances. D'autres, d'accord avec le Pharaon, dire avec le poète WH Auden que «la poésie ne fait rien arriver", que la mémoire conserve par écrit ne pas inspirer la sagesse, que nous n'apprenons rien à travers la parole imaginé et que les temps de l'adversité en sont la preuve de l'échec de l'écriture .