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Kisolokele Kimbangu Jacob

ES 19, 16-25 : ORACLE D’AFRIQUE NOIRE

La méthodologie de l’Auteur, Kisolokele Kimbangu Jacob, s’appuie sur la thèse de Cheikh Anta Diop portant sur l’origine noire de l’Egypte antique, les

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227355

Reliures : Dos carré collé

Formats : 14,8x21 cm

Pages : 125

Impression : Noir et blanc

N° ISBN : 9782957403905

N° ISBN Pdf : 9782957403905

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La méthodologie de l’Auteur, Kisolokele Kimbangu Jacob, s’appuie sur la thèse de Cheikh Anta Diop portant sur l’origine noire de l’Egypte antique, les

Autour de Kisolokele Kimbangu Jacob

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À propos de l'auteur
Kisolokele Kimbangu Jacob est né le 31 janvier 1962 à Kinshasa de Kisolokele Kimbangu Simon et de Kobi Nkodia Léonnie; il est marié et père de famille. Kisolokele Kimbangu détient un parcours professionnel considérable de par des services prestés auprès des institutions financières tant nationales qu’internationales et dirige, actuellement, sa propre entreprise de consultance dans le secteur de comptabilité Ohada, JKBL Consulting Sarl. Par ses études académiques, il est détenteur d’un diplôme de graduat en 1990, option gestion financière, une licence en marketing en 2000 de l’Institut Supérieur de Commerce, ISC, un diplôme en comptabilité Ohada en 2015 au Conseil Permanent de Comptabilité au Congo, CPCC, une licence en théologie en 2018 et actuellement doctorant en théologie à l’Université Protestante au Congo, UPC. De 1990 à l’an 1998, il a exercé en qualité de Directeur d’agence au sein de la Caisse d’Epargne et de Crédit Kimbanguiste. De 1998 à 2000, il... En savoir +
Résumé
La méthodologie de l’Auteur, Kisolokele Kimbangu Jacob, s’appuie sur la thèse de Cheikh Anta Diop portant sur l’origine noire de l’Egypte antique, les découvertes paléoanthropologiques de Yves Coppens et la révélation de Simon Kimbangu sur l’origine noire de l’humanité, permettant la réappropriation négro-africaine de Mistrayim dans Esaie, extrait du Texte Massorétique.
"Es 19, 16-25, Oracle d'Afrique noire" constitue donc une exégèse historico-critique et thématique de Mitstaryim, מִצְרָ֑יִם, faisant débat entre l’égyptologie occidentale et africaine, qui est traduit linguistiquement par "Egypte ou égyptien" par des Exégètes, mais que l'Auteur rend par "Afrique subsaharienne" et "Kemit" ou noir africain.



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